CONFERENCIA

Este sábado 20 te esperamos para estudiar tan impactante tema, a la luz de la Palabra de Dios.

Carácter del líder

El libro de Nehemías se encuentra  catalogado como uno de los libros históricos y es natural ya que trata principalmente de  la historia de la reconstrucción de una nación después de haber sido destruida producto de las invasiones de los reinos poderosos de ese momento (el imperio Medo Persa y el Babilonio) en este libro encontraremos el deseo de un hombre que movido por Dios emprende una tarea titánica por reconstruir tanto la parte física como la moral de su nación, tarea que no es fácil, convirtiéndose en la  constante para la obra de Nehemías los obstáculos y oposiciones  tanto de los enemigos del pueblo de Dios como de los mismos integrantes del pueblo, con el fin de establecer un orden en los eventos históricos  como también un esquema en la providencia de Dios, propongo la siguiente división del libro y de esta forma presento también un resumen del mismo, como un claro ejemplo del carácter del líder. 

                                                                                                                                                                              Parte 1

El hombre de Dios llora e intercede.

En esta primera parte del libro que comprende los  capítulos uno y dos  encontramos la condición en la que se encontraba Nehemías, era el copero del rey Artajerjes , gozando de uno de las posiciones mas elevadas de la sociedad y poseedor de todos los beneficios de servir en la mesa del rey  y notamos  como su vida es interrumpida por su hermano Hanani quien regresaba de visitar Judá y al cual Nehemías pregunta por la condición de los Judíos que se encontraban en Judá y estos capítulos dejan ver que la situación era lamentable, el pueblo de Dios fue destruido, sus muros derivados el templo quemado, la nación moral y físicamente estaba en miseria.

Pero se levanta una oración, Nehemias estaba interesado por sus hermanos los Judíos, no le importo que tan cómodo pudiese estar El, le importaba la incomodidad de su pueblo, reconoce también en esa oración que El y todo el pueblo habían pecado contra Dios y se habían olvidado de su ley, y lo llena un profundo deseo por  restaurar la nación, es por ello que pide a Dios gracia para presentar una petición al rey Altajerjes, es de ese modo que la petición consistía en dos requerimientos.

El primero es permiso:

Abandonar momentáneamente su tan prestigioso puesto, su comodidad para ir a solucionar un  inconveniente que al rey Artajerjes no le incumbía.

Lo segundo es financiamiento:

Un rey opresor, financiaría la reconstrucción del pueblo de Dios, si la primera petición era de alguna manera atrevida, esta lo era a un mas, pero la gracia de Dios estaba con Nehemías y a todas sus peticiones la respuesta fueron un “si”

Después de esta victoria tan gloriosa y el evidente apoyo que tenia Nehemías departe de Dios, este se dirige a Jerusalén y después de hacer por tres días inspecciones del estado general del pueblo y evaluar que tan grave estaba la situación, Nehemías da  una serie de pasos que si son analizados minuciosamente nos daremos cuenta que estos están dirigidos progresivamente y tienen el único fin de terminar la obra en el menor tiempo posible.

  Parte 2

El hombre de Dios anima y dirige a su pueblo.

Al final del capitulo dos y el capitulo tres empezamos a notar esto pasos progresivos de los que hablamos y es por ellos que el primero es animar al pueblo, ya que un pueblo desanimado jamás enfrentara una tarea de esta magnitud, la palabras de animo de Nehemías son: “Dios esta con nosotros”

Eso era suficiente para Nehemías y con esto en mente reparte el trabajo para la reedificación de la nación, y  este paso es importante en el proceso de restauración del pueblo, cada familia de acuerdo a  sus habilidades recibe un oficio, dando equilibrio a la obra, ya que si se debía terminar lo más pronto posible, todos debían trabajar.

 Parte 3.

El hombre de Dios entiende que hay enemigos.

Desde el capitulo cuatro hasta el siete los enemigos de la reconstrucción maquinan contra Nehemías y la tarea que el pueblo estaba desempeñando, y este ataque consistió en:

Burlas: puesto que se burlaron de la obra y de su calidad

Intimidaciones: ya que se dirigieron a Nehemías para decirle que lo que esta haciendo era una afrenta al rey

Sobornos: puesto que estos hombres estuvieron dispuestos a pagarle a un falso profeta para que le dijera a Nehemías que Dios decía que abandonara la obra.

Blasfemia: inventaron una mala fama para que  Nehemías fuese desprestigiado y no lo siguieran como gobernante.  

Nehemías entendía    cada ataque de estos hombres, como enemigos directos de Dios y de la obra que se estaba realizando, de manera que ante cada ataque enemigo, Nehemías adopta una posición estratégica  que fortalecería al pueblo, hasta el punto de que cada trabajador debía trabajar con una mano y con la otra portar la espada para defender, no se quitaban la ropa de trabajo, solo para bañarse,  había una actitud de vigilia constante. 

Parte 4.

El hombre de Dios mantiene la espiritualidad de su pueblo.

Desde el capitulo ocho hasta el capitulo trece encontramos una parte muy importante de la tarea de Nehemías, ya que hasta este capitulo la parte física de la obra se realizó, superaron los contratiempos y terminaron la obra de la reconstrucción de la ciudad, fueron, gracias a Dios, mas fuertes que los ataques de sus enemigos.

Pero Nehemías entendía que la obra era más que la parte física de la nación si ellos no eran restaurados moralmente no se había hecho nada, es por ello, que también en esta parte del libro Nehemías propone unos pasos que buscan  reedificar la espiritualidad del pueblo Judío y estos pasos son:

La lectura de la Ley:

No puede haber conversión si no se es expuesto a la palabra de Dios, Nehemías entendía que este pueblo debía   escuchar las ordenanzas de Dios, debido a esto hubo llanto en el pueblo, hubo humillación.

Compromiso:

Después de escuchar la ley el pueblo se compromete a guardar cada estatuto expuesto, el pueblo entiende que si obedece a Dios, serían prosperados como lo fueron en tiempo atrás.

El sacerdocio es restablecido:

El pueblo debía ser guiado y esta es una tarea de sus dirigentes espirituales por tal razón los sacerdotes y levitas eran importantes en la reedificación de la espiritualidad de este pueblo.

CONCLUSIÓN

  

Este libro es de suma importancia no solo para los dirigentes espirituales de hoy, sino también para cada creyente que entiende que se debe a Dios y a su obra, como pueblo suyo debemos preocuparnos por el estado espiritual del  pueblo, orara Dios por esto y emprender nuestra tarea, no importando lo difícil que sea, o los enemigos que enfrentemos en el camino, debe animarnos las mismas palabras que uso Nehemías para animar al pueblo “Dios esta con nosotros”

Por: Pastor David Guzman Mendoza 

Las Sombras de la Apostasía

Entendiendo la Nueva era.

Entendemos a la Nueva Era o (New Age) como el movimiento que enseña, que desde los inicio del siglo XX nos encontramos en la era de Acuario o configuración Acuariana, es una era en el cual el hombre alcanza un nivel espiritual sin precedente, una era en la que el hombre despierta a una conciencia divina y esta conciencia llevara a la humanidad a emanar luz, paz, sabiduría y amor, según sus seguidores.


Y si miramos un poco de historia encontramos a Helena Blavatsky como su fundadora, cuando en 1875 dice haber recibido unas enseñanzas de seres espirituales “especiales” o ascendidos y esto es fruto de movimientos ocultistas que se desarrollaron con anterioridad, movimientos como: La Masonería, Espiritismo, Teosofía o Gnosticismo, y Paganismo Oriental.

Gracias a todas las clases desarrolladas hemos entendido, como las corrientes que fueron expuestas hayan su nuevo auge en el postmodernismo y podríamos llamar a la Nueva Era, como el espíritu que une todos estos elementos, por tal razón en la nueva era, hay cabida para el hedonismo, individualismo, relativismo, pluralismo, todas estas corrientes son hábilmente abrazadas por la nueva era.

Y esto es la natural consecuencia de pasar de una cosmovisión Teocéntrica a una Antropocéntrica y poco a poco los cambios en la Fe, las normas morales, la cultura, serian palpables y es este presente siglo que aporta el clima adecuado para la expansión del movimiento Nueva Era.

De manera que vemos estos cambios en campos como:

La literatura: el hombre bajo la influencia de la Nueva Era escribe sobre el desarrollo de la humanidad por medio del descubrimiento de su ser interior, sus capacidades divinas, la libertad de sus sentidos, y de su fuerza interior, publicaciones como Juan salvador Gaviota escrita por Richard Bach en 1976 son el inicio de la literatura Canalizada, y poco después encontramos las librerías atiborradas de libros de magia, Hipnosis, como interpretar sueños, de liberar el poder interior, de superación personal, de caminos al éxito, todo esto promueve el desarrollo del pensamiento de la nueva era.

Los medios audiovisuales: la música esta preparada minuciosamente para introducir a sus oyentes en un trance que le permita la interiorización que liberará sus facultades, sonidos para relajar y que dan la sensación de paz y de felicidad, programas de televisión y videojuegos que promueven el espiritismo, la posesión de cuerpos, la emanación de poderes por la concentración, poderes mentales, síquicos, telepáticos, todo esto llevara a los jóvenes a la aceptación de la destructiva nueva era.

El Individualismo

Recordemos que estamos haciendo un análisis de las distintas corrientes filosóficas, y su impacto en la sociedad y particularmente en la vida de Iglesia, teniendo como propósito un conocimiento del origen, desarrollo, e implicaciones de dichas corrientes filosóficas,  para de esta manera establecer una apologética bíblica y adecuada, que libre a la sociedad de la práctica de estas corrientes.

Hasta el momento hemos visto en primer lugar, la necesidad de una apologética bíblica,  las dos corrientes apologéticas, y Hablamos del Modernismo, Postmodernismo, y Hedonismo.

El siguiente tema a tratar  es el  Individualismo:

1.     Definición  del individualismo.

Se considera el individualismo como una posición moral, en la que el centro y estrado de toda decisión es el hombre, teniendo una importancia primaria El y solo El, estando en oposición a las tendencias, tradiciones o comportamientos populares.

2.     Historia.

El individualismo es llamado históricamente a las enseñanzas que acompañaron al contrato social que surge en el siglo XVII  en donde encontramos a Hobbes y Locke como sus precursores, para ellos la sociedad era simplemente un instrumento que nos ayuda a alcanzar nuestras metas  en búsqueda de la felicidad individual.

Existen diversos tipos de individualismos a partir de las enseñanzas de estos hombres, a saber: individualismo ético, político, económico, metodológico

El Hedonismo

Si hemos de entender el hedonismo como una corriente filosófica que promueve la búsqueda del placer y considerar a este, como el único bien superior, hasta el punto de no interesarnos nada más que encontrar la forma en que suprimamos el dolor y disfrutemos del placer sin restricciones, nos es necesario hacernos una pregunta, ¿puede el hedonismo tener lugar en el ejercicio del la vida piadosa?  

La tesis de una de las escuelas del hedonismo, la Cirenaica, nos enseña que el placer debe ser buscado y este debe ser el objetivo  nuestra vida, y este modelo conductual viene minando nuestra sociedad y lastimosamente muchos grupos religiosos también se han sumado a este estilo de vida, hasta afirmar que  para eso vivimos, por eso estudiamos, nos casamos, incluso por eso nos acercamos a Dios.  

El motor del hedonismo, es la  auto complacencia, pensamientos como: “si te gusta es bueno, si lo quieres tómalo, no te cohíbas, no te contengas” estos son solo unos pocos de todos los pensamientos que resumen el estilo de vida de nuestra sociedad postmoderna, de modo que si pudiésemos definir el hedonismo basados en estos pensamientos, tendríamos que decir que es el desenfreno por el disfrute de los deleites.

Nos urge venir a la escritura como pueblo de Dios que somos y analizar todas las tendencias que emergen como resultado del deterioro social, y como Timoteo que fue aconsejado por el apóstol  Pablo     en 1Tim. 4: 16  “ten cuidado de ti mismo y de la doctrina…”

Debemos tener un especial cuidado con toda tendencia que de alguna manera promueva la exaltación del placer antes que el verdadero conocimiento, y deseo citar solo un texto en palabras  de nuestro salvador Jesucristo

 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. –Mateo 16:24,26

Hedonismo

Es una corriente filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del Dolor, es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, de modo que enseña que todo hombre debe dedicarse exclusivamente a su búsqueda.

Dentro de esta doctrina filosófica encontramos 2 escuelas  formuladas en la Grecia antigua

La escuela Cirenaica y los Epicúreos

La escuela Cirenaica.

El padre de esta escuela fue Aristipo de Cirene  alrededor de los siglos IV y III a.c. fue una de las escuelas Socráticas mas antiguas, los hedonistas de esta escuela basaron sus enseñanzas en el pensamiento socrático “ Que  la felicidad es uno de los fines de la acción moral del hombre”  

Aristipo enseñaba que el bien supremo era el placer y que este no debía posponerse nunca, incluso si para ser felices implica la infelicidad de otro.

El Epicureísmo.

Esta escuela asociaba el placer con la tranquilidad, enfatizaban la reducción del deseo y que el placer máximo  era una vida tranquila y   con sencillez

En cualquiera de estas escuelas el fin de la vida es el placer, y aquí nos es necesario hacer una aclaración, el hedonismo no enseña que el placer sea un bien, sino que el placer es el único bien supremo.

Podríamos dividir el Hedonismo en dos sectores los hedonistas radicales que afirman que todo placer físico y mental debe ser satisfecho sin ninguna restricción y el hedonista moderado que considera que el ejercicio del placer debe ser medido y pausado para una mayor satisfacción.